Статьи

Духовное целомудрие

Один момент, который подчеркивали наши учителя, — это важность верности или, иначе говоря, целомудрия по отношению к своим учителям, верности учителям.

Когда же мы начинаем смотреть шире, когда мы начинаем искать самые разные источники, например, мы услышали, что некий человек, оказывается, был духовным братом другого человека: послушаю-ка я и его тоже. А такой-то человек был наставником такого-то человека: послушаю-ка я его тоже. Такие поиски, подобные блуждания, по словам Шрилы Гурудева, Шрилы Говинды Махараджа, очень опасны для нас.

Почему опасны? Потому что как мы определим, как мы поймем, кто настоящий, кто нет? Где достоверный источник, а где нет? Но у нас есть достоверный источник, и этот достоверный источник — Шрила Гуру Махарадж, Шрила Шридхар Махарадж, и его линия.

Шрила Гурудев иногда, говоря о своем учителе, о Шриле Шридхаре Махарадже, объяснял так: «Даже если рассмотреть с нейтральной точки зрения… Со своей субъективной, не нейтральной точки зрения, я его ученик, он мой Гуру Махарадж, он для меня все. Но даже если рассмотреть с нейтральной, отстраненной точки зрения, то я могу вам точно так же сказать, — говорил Гурудев. — Шрила Гуру Махарадж — это опора, это основа всей Рупануга-сампрадаи. Вся эта линия держится благодаря ему».

Вся линия нашей сампрадаи, нашей традиции Шри Чайтанья Сарасват Матха заключается в этом. Это наш идеал — любовное служение с верой Шриле Гурудеву, Шриле Гуру Махараджу, Шриле Сарасвати Тхакуру и далее-далее-далее вплоть до Шрилы Рупы Госвами, Шри Чайтаньи Махапрабху и Нитьянанды.

Если мы сможем оставаться в потоке, если мы сможем сохранить свою верность основному потоку, не уходя в побочные, сторонние рукава, то тогда мы сумеем обрести все сокровище, что даруют нам наши учителя.

И это суть того, что хотел нам дать Гурудев.
Он хотел, чтобы мы оставались в безопасном окружении, и в этом безопасном и здоровом окружении могли спокойно повторять Харе Кришна и быть счастливыми.